VIỆT BẮC

Apr 26 2009 20:15:32


CÁC EM TỰ PHOTO NHÉ! 

 

Copyright Phandanhhieu Bui Thi Xuan high School  On thi TN THPT



VIỆT BẮC

Giới thiệu: Việt Bắc là căn cứ địa cách mạng quê hương cách mạng đầu tiên của Việt Nam gồm các tỉnh Cao - Bắc - Lạng - Thái - Tuyên - Hà nơi gắn bó tình nghĩa keo sơn của TW Đảng và chính phủ thời kì kháng chiến chống Pháp.

1. Hoàn cảnh sáng tác

7.1954 hiệp định Giơ-ne-vơ được kí kết miềnBắc hoàn toàn giải phóng.

Tháng 10/1954 TW Đảng và Chính phủ rời VB trở về HN. Nhân sự kiện ấy TH sáng tác bài Việt Bắc.

Bài thơ có hai phần: phần đầu tái hiện những kỉ niệm cách mạng và kháng chiến; phần hai gợi viễn cảnh tươi sáng ca ngợi công ơn của Đảng của Bác Hồ.

SGK trích học phần đầu.

Bài thơ được kết cấu theo lối đối đáp trong ca dao trữ tình truyền thống.

PHÂN TÍCH

1. Hai mươi câu đầu

Phân tích đoạn thơ trích trong Việt Bắc của Tố Hữu:

"Mình về mình có nhớ ta (...) Tân trào Hồng Thái mái đình cây đa"

            Bốn câu đầu là lời Việt Bắc tỏ bày với người cán bộ chiến sĩ khi chia tay:

"Mình về mình có nhớ ta/ Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng /Mình về mình có nhớ không /Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn?"

            Điệp từ "nhớ" luyến láy trong cấu trúc câu hỏi tu từ đồng dạng tràn đầy thương nhớ. Cách xưng hô "mình - ta" mộc mạc thân gần gợi liên tưởng ca dao: "Mình về ta chẳng cho về - Ta nắm vạt áo ta đề bài thơ". "15 năm" là chi tiết thực chỉ độ dài thời gian từ năm 1940 thời kháng Nhật và tiếp theo là phong trào Việt Minh đồng thời cũng là chi tiết gợi cảm - nói lên chiều dài gắn bó thương nhớ vô vàn. Câu thơ mang dáng dấp một câu Kiều - Mười lăm năm bằng thời gian Kim - Kiều xa cách thương nhớ mong đợi hướng về nhau (Những là rày ước mai ao - Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình). Cảm xúc đậm đà chất dân gian đậm đà chất Kiều. Âm điệu ngọt ngào giọng thơ nồng ấm tình cảm do vậy dạt dào thiết tha. Việt Bắc hỏi về: "Mình về mình có nhớ không - Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn?". Câu hỏi chất chứa tình cảm lưu luyến bao hàm lời dặn dò kín đáo: đừng quên cội nguồn Việt Bắc - cội nguồn cách mạng.

            Bốn câu tiếp theo là nỗi lòng của người về:

"Tiếng ai tha thiết bên cồn/ Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước đi /Áo chàm đưa buổi phân li /Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay"

            "Bâng khuâng bồn chồn" là hai từ láy gợi cảm diễn tả trạng thái tâm lí tình cảm buồn vui luyến tiếc nhớ thương chờ mong... lẫn lộn cùng một lúc. Mười lăm năm Việt Bắc cưu mang người cán bộ chiến sĩ mười lăm năm gian khổ có nhau mười lăm năm đầy những kỉ niệm chiến đấu giờ phải chia tay rời xa để làm nhiệm vụ mới về tiếp quản tại thủ đô Hà Nội (10-1954) biết mang theo điều gì biết lưu lại hình ảnh nào tâm trạng của người về do vậy không tránh khỏi là nỗi niềm bâng khuâng khó tả.

            "Áo chàm đưa buổi phân li" là một ẩn dụ màu áo chàm màu áo xanh đen đặc trưng của người miền núi Việt Bắc - tác giả hướng nỗi nhớ Việt Bắc qua hình ảnh cụ thể "áo chàm" chiếc áo màu áo bình dị đơn sơ mộc mạc của vùng quê nghèo thượng du đồi núi nhưng sâu nặng nghĩa tình đã góp phần không nhỏ vào sự nghiệp kháng chiến cứu nước.

            Câu thơ "Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay..." đầy tính chất biểu cảm - biết nói gì không phải không có điều để giải bày mà chính vì có quá nhiều điều muốn nói không biết phải nói điều gì. Ba dấu chấm lửng đặt cuối câu là một dấu lặng trên khuôn nhạc để tình cảm ngân dài sâu lắng...

            12 câu tiếp theo kết thúc đoạn trích là lời tâm tình của Việt Bắc:

"Mình đi có nhớ những ngày/ Mưa nguồn suối lũ những mây cùng mù /Mình về có nhớ chiến khu /Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai?/ Mình về rừng núi nhớ ai/ Trám bùi để rụng măng mai để già/ Mình đi có nhớ những nhà/ Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son/ Mình về có nhớ núi non /Nhớ khi kháng Nhật thuở còn Việt Minh/ Mình đi mình có nhớ mình/ Tân Trào Hồng Thái mái đình cây đa"

            Điệp từ "nhớ" lập đi lập lại nhiều sắc thái ý nghĩa: nhớ là nỗi nhớ ghi nhớ nhắc nhở. Hàng loạt những câu hỏi tu từ bày tỏ tình cảm tha thiết đậm đà của Việt Bắc. Tình cảm lưu luyến của người đưa tiễn gửi đi nỗi nhớ mong gài lại niềm thương theo cách:

"Thuyền về có nhớ bến chăng

Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền"

            Việt Bắc nhắc người cán bộ chiến sĩ đừng quên những năm tháng gian lao vất vả hoạt động chiến đấu trong điều kiện trang bị tiếp tế còn thô sơ thiếu thốn.

"Mình về có nhớ chiến khu Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai?"

"Miếng cơm chấm muối" là chi tiết thực phản ánh cuộc sống kháng chiến gian khổ. Và cách nói "mối thù nặng vai" nhằm cụ thể hóa nhiệm vụ chống thực dân cướp nước đè nặng vai dân tộc ta.

            Cảm xúc thương nhớ xa vắng thả vào không gian rừng núi gợi nỗi niềm dào dạt:

"Mình về rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng măng mai để già"

            Hình ảnh "Trám bùi để rụng măng mai để già" gợi nỗi buồn thiếu vắng - "Trám rụng - măng già" không ai thu hái. Nỗi ngùi nhớ bức bối như thúc vào lòng kẻ ở lại.

            Tiễn người về sau chiến thắng và chính trên cái nền của sự chiến thắng đó đã làm cho nỗi buồn nhớ trở nên trong sáng. Việt Bắc vẫn "một dạ khăng khăng đợi thuyền" đồng thời nhắc nhở khéo léo tấm "lòng son" của người cán bộ chiến sĩ. Xin đừng quên thời kỳ "kháng Nhật thuở còn Việt Minh" đừng quên cội nguồn cách mạng đừng quên để chăm lo giữ gìn sự nghiệp cách mạng. "Mình đi mình có nhớ mình Tân Trào Hồng Thái mái đình cây đa"

            Tóm lại đoạn thơ trên là nỗi lòng thương nhớ là lời tâm tình của Việt Bắc. Đoạn thơ trên tiêu biểu sắc thái phong cách Tố Hữu giọng điệu thơ ngọt ngào truyền cảm mang đậm phong vị ca dao dân gian đề cập đến con người và cuộc sống kháng chiến. Thông qua hình tượng Việt Bắc tác giả ca ngợi phẩm chất cách mạng cao đẹp của quân dân ta khẳng định nghĩa tình thuỷ chung son sắt của người cán bộ chiến sĩ đối với Việt Bắc.

2. Đoạn 2: Tâm tình người ra đi

  Khẳng định ân tình sắt son như nhất (4 câu đầu)

Ta với mình mình với ta

Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh

Mình đi mình lại nhớ mình

Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu.

-           Ta với mình/mình với ta": ngắt nhịp 3/3 mình - ta lặp li xoắn xúyt > quấn quýt gắn không thể chia cắt > Vận dụng sáng tạo ca dao (Mình với ta tuy hai một/ Ta với mình tuy một hai) > mưn tình cảm lứa đôi để diễn tả tình cảm cách mạng khăng khít bền chặt.

-           Khẳng định: lòng ta - sau trước - mặn mà- đinh ninh > nhịp 2/2/2/2 kết hợp với 2 từ láy> là lời khng định chắc nịch             

-           Mình đi mình lại nhớ mình:

 Chữ "lại": thanh trc âm vực trầm nhất > câu trả li vừa lời khẳng định vừa một nguyện  thề thiêng liêng với người li với chính mình.

 Gắn với câu hỏi "Mình đi mình nhớ mình" >  Sự vận dụng sáng tạo cấu trúc ca dao (Thuyền về nhớ bến chăng/  Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền): không ch một vế đơn độc-  vế hi vừa như nêu băn khoăn vừa khẳng định lòng thu chung của bến đợi mà còn vế đáp để nói rõ sự chung thuỷ sắt son của người ra đi.

- Cách so sánh cách đo đếm đm màu sắc dân gian: Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu diễn tả được nghĩa tình cách mạng hạn tận như sui nguồn không bao giờ vơi cạn > khẳng định lòng thủy chung son sắt với cách mạng với quê hương kháng chiến của người cán bộ vê xuôi.

™  Hiện thực Việt Bắc trong hồi tưởng:

-Khái quát: Sau khi khẳng định tấm lòng trước sau như nhất người ra đi nhớ về một Việt Bắc ắp đầy kỉ nim. Hình ảnh chiến khu càng sống động bao nhiêu càng cho thấy nỗi nhớ tình cảm kẻ đi với người tươi mới bấy nhiêu. Cảnh sắc thiên nhiên cuộc sng sinh hoạt kỉ niệm kháng chiến ln lượt hiện hình nổi sắc.

Nhớ gì như nhớ người yêu

..................

Chày đêm nện cối đều đều suối xa

+ Nhớ cảnh Việt Bắc thanh bình:

Nhớ gì như nhớ người yêu

Trăng lên đầu núi nắng chiều lưng nương

Nhớ từng bản khói cùng sương

Sớm khuya bếp lửa người thương đi về.

Nhớ từng rừng nứa bờ tre

Ngòi Thia sông Đáy suối Lê vơi đy.

- Hình ảnh so sánh như nhớ người yêu thể hiện sự gắn bó tha thiết trong tình cảm. Cách so sánh này mới lạ sáng tạo chỉ với "như nhớ người yêu" mà người đọc có thể thấy hết được tình cảm của người ra đi.

- Hình ảnh gợi cảm đầy thi vị :bản khói cùng sương bếp lửa trăng lên đầu núi rừng nứa bờ tre Ngòi Thia sông Đáy suối Lê ... gợi nhớ những nét nhớ nhung tưởng như nhẹ nhàng mà lại hóa tha thiết mãnh liệt.

+ Nhớ những ngày khó khăn gian khổ nhưng đậm đà tình nghĩa:

Ta đi ta nhớ những ngày

Mình đây ta đó đắng cay ngọt bùi...

Thương nhau chia củ sn lùi

Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng

            Tuy thiếu thốn gian khổ nhưng cảnh và người Việt Bắc đẹp và tình nghĩa chan hòa:

            Hình ảnh tượng trưng: "Chia củ sắn lùi bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng" kết hợp với cách dùng từ cùng nghĩa "chia sẻ cùng" diễn tả được mối tình cảm "chia ngọt sẻ bùi" giữa nhân dân Việt Bắc và cán bộ cách mạng. Biết bao tình nghĩa sâu nặng trong "củ sắn" "bát cơm" "chăn sui"... mà người cán bộ cách mạng đã chịu ơn Việt Bắc. Đây là một hình ảnh đậm đà tình giai cấp.

+ Nhớ người mẹ Việt Bắc:

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng.

Đu con lên  rẫy bẻ từng bắp ngô

            Hình ảnh chọn lọc: Người mẹ nắng cháy lưng... gợi người đọc liên tưởng đến sự tần tảo chắt chiu cần cù lao động của bà mẹ chiến sĩ trong kháng chiến đã đùm bọc cưu mang chiến sĩ cán bộ cách mạng. Đó là hình ảnh tiêu biểu cho cái đẹp cái ân tình trong cuộc sống kháng chiến không thể phai nhòa trong kí ức của người về xuôi .

+ Nhớ cảnh sinh hoạt cơ quan và những âm thanh quen thuộc: Nhớ sao lớp học i tờ

Đồng khuya đuốc sáng những giờ liên hoan

Nhớ sao ngày tháng cơ quan

Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo.

Nhớ sao tiếng mõ rừng chiều

Chày đêm nện cối đều đều suối xa...

Đoạn thơ còn dựng lại những khung cảnh quen thuộc với những hình ảnh và âm thanh hết sức tiêu biểu cho sinh hoạt trong kháng chiến Việt Bắc. Câu thơ đối ý mà nêu bật tinh thần lạc quan yêu đời của cán bộ chiến sĩ cách mạng dù cuộc sống còn rất gian khổ khó khăn :

"Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo"

Âm thanh "tiếng mõ rừng chiều" "chày đêm nện cối đều đều suối xa" là âm thanh đặc trưng của Việt Bắc phản ánh sinh hoạt yên ả bình dị nơi núi rừng gợi nhớ một thời đã qua.

3. Bức tranh tứ bình của Việt Bắc với bốn mùa Xuân - Hạ - Thu - Đông.

* Bức tranh tứ bình:

Ta về mình có nhớ ta

.... Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung

a. Đoạn này đ­ược xem là đặc sắc nhất Việt Bắc. 10 câu lục bát thu gọn cả sắc màu 4 mùa cả âm thanh cuộc sống cả thiên nhiên con ngư­ời Việt Bắc.

Ta về mình có nhớ ta

Ta về ta nhớ những hoa cùng ng­ười

Tố Hữu lựa chọn thật đắt hình ảnh đối xứng : hoa - người. Hoa là vẻ đẹp tinh tuý nhất của thiên nhiên kết tinh từ h­ương đất sắc trời t­ương xứng với con ng­ười là hoa của đất. Bởi vậy đoạn thơ đư­ợc cấu tạo: câu lục nói đến thiên nhiên câu bát nói tới con ngư­ời. Nói đến hoa hiển hiện hình ng­ười nói đến ngư­ời lại lấp lóa bóng hoa. Vẻ đẹp của thiên nhiên và con người hòa quyện với nhau tỏa sáng bức tranh thơ. Bốn cặp lục bát tạo thành bộ tứ bình đặc sắc.

b. Tr­ước hết đó là nỗi nhớ  mùa đông Việt Bắc - cái mùa đông thuở gặp gỡ ban đầu đến hôm nay vẫn sáng bừng trong kí ức.

Rừng xanh hoa chuối đỏ t­ươi

Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lư­ng

Câu thơ truyền thẳng đến ngư­ời đọc cảm nhận về một màu xanh lặng lẽ trầm tĩnh của rừng già. Cái màu xanh ngằn ngặt đầy sức sống ngay giữa mùa đông tháng giá. Cái màu xanh chứa chất bao sức mạnh bí ẩn "Nơi thiêng liêng rừng núi hóa anh hùng". Màu xanh núi rừng Việt Bắc:

Rừng giăng thành lũy thép dày

Rừng che bộ đội rừng vây quân thù

Trên cái nền xanh ấy nở bừng bông hoa chuối đỏ tươi thắp sáng cả cánh rừng đại ngàn làm ấm cả không gian ấm cả lòng ngư­ời. Hai chữ "đỏ tư­ơi" không chỉ là từ ngữ chỉ sắc màu mà chứa đựng cả một sự bừng thức một khám phá ngỡ ngàng một rung động rất thi nhân.

Có thể thấy cái màu đỏ trong câu thơ Tố Hữu như­ điểm sáng hội tụ sức mạnh tiềm tàng chốn rừng xanh đại ngàn lấp lóa một niềm tin rất thật rất đẹp. Trên cái phông nền hùng vĩ và thơ mộng ấy hình ảnh con ngư­ời xuất hiện thật vững chãi tự tin. Đó là vẻ đẹp của con người làm chủ núi rừng đứng trên đỉnh trời cùng tỏa sáng với thiên nhiên "Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng".

c. Cùng với sự chuyển mùa (mùa đông sang mùa xuân) là sự chuyển màu trong bức tranh thơ: Màu xanh trầm tĩnh của rừng già chuyển sang màu trắng tinh khôi của hoa mơ khi mùa xuân đến. Cả không gian sáng bừng lên sắc trắng của rừng mơ lúc sang xuân.

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Trắng cả không gian "trắng rừng" trắng cả thời gian "ngày xuân". Hình ảnh này khá quen thuộc trong thơ Tố Hữu hình ảnh rừng mơ sắc trắng cũng đi vào tr­ờng ca Theo chân Bác gợi tả mùa xuân rất đặc tr­ưng của Việt Bắc:

Ôi sáng xuân nay xuân 41

Trắng rừng biên giới nở hoa mơ

Cái sắc trắng tinh khôi bừng nở mỗi độ xuân về làm ngơ ngẩn ng­ười ở thẫn thờ kẻ đi. Người đi không thể không nhớ sắc trắng hoa mơ nơi xuân rừng Việt Bắc và lại càng không thể không nhớ đến con ng­ười Việt Bắc cần cù uyển chuyển trong vũ điệu nhịp nhàng của công việc lao động thầm lặng mà cần mẫn tài hoa:

Nhớ ng­ười đan nón chuốt từng sợi giang

Copyright Phandanhhieu Bui Thi Xuan high School  On thi TN THPT

Hai chữ "chuốt từng" gợi lên dáng vẻ cẩn trọng tài hoa d­ường như­ bao yêu thư­ơng đợi chờ mong ngóng đã gửi vào từng sợi nhớ sợi thư­ơng kết nên vành nón. Cảnh thì mơ mộng tình thì đ­ợm nồng. Hai câu thơ lư­u giữ lại cả khí xuân sắc xuân tình xuân vậy. Tài tình như­ thế thật hiếm thấy.

d. Bức tranh thơ thứ 3 chuyển qua rừng phách - một loại cây rất thư­ờng gặp ở Việt Bắc hơn bất cứ nơi đâu. Chọn phách cho cảnh hè là sự lựa chọn đặc sắc bởi trong rừng phách nghe tiếng ve ran ngắm sắc phấn vàng giữa những hàng cây cao vút ta như­ cảm thấy sự hiện diện rõ rệt của mùa hè. Thơ viết mùa hè hay xưa nay hiếm nên ta càng thêm quí câu thơ của Tố Hữu:

Ve kêu rừng phách đổ vàng

Nhớ cô em gái hái măng một mình

Ở đây có sự chuyển đổi cảm giác rất thú vị: Tiếng ve kêu - ấn t­ượng của thính giác đã đem lại ấn t­ượng thị giác thật mạnh. Sự chuyển mùa được biểu hiện qua sự chuyển màu trên thảo mộc cỏ cây: Những ngày cuối xuân cả rừng phách còn là màu xanh những nụ hoa còn náu kín trong kẽ lá khi tiếng ve đầu tiên của mùa hè cất lên những nụ hoa nhất tề đồng loạt trổ bông đồng loạt tung phấn cả rừng phách lai láng sắc vàng. Chữ đổ đ­ược dùng thật chính xác tinh tế. Nó vừa gợi sự biến chuyển mau lẹ của sắc màu vừa diễn tả tài tình từng đợt mư­a hoa rừng phách khi có ngọn gió thoảng qua vừa thể hiện chính xác khoảng khắc hè sang. Tác giả sử dụng nghệ thuật âm thanh để gọi dậy màu sắc dùng không gian để miêu tả thời gian. Bởi vậy cảnh thực mà vô cùng huyền ảo.

Trên nền cảnh ấy hình ảnh cô em gái hiện lên xiết bao thơ mộng lãng mạn: "Cô em gái hái măng một mình" nghe ngọt ngào thân th­ơng trìu mến. Nhớ về em là nhớ cả một không gian đầy h­ương sắc. Ng­ười em gái trong công việc lao động hàng ngày giản dị: hái măng. Vẻ đẹp lãng mạn thơ mộng ấy còn đư­ợc tô đậm ở hai chữ "một mình" nghe cứ xao xuyến lạ như bộc lộ thầm kín niềm mến thương của tác giả. Nhớ về em nhớ về một mùa hoa...

e. Khép lại bộ tứ bình là cảnh mùa thu. Đây là cảnh đêm thật phù hợp với khúc hát giao duyên trong thời điểm chia tay giã bạn. Hình ảnh ánh trăng dọi qua kẽ lá dệt lên mặt đất một thảm hoa trăng lung linh huyền ảo.

Dư­ới ánh trăng thu tiếng hát ân tình càng làm cho cảnh thêm ấm áp tình ng­ười. Đại từ phiếm chỉ "ai" đã gộp chung ngư­ời hát đối đáp với mình làm một tạo một hòa âm tâm hồn đầy bâng khuâng l­u luyến giữa kẻ ở ng­ời đi giữa con ngư­ời và thiên nhiên.

g. Mỗi câu lục bát làm thành một bức tranh trong bộ tứ bình. Mỗi bức tranh có vẻ đẹp riêng hòa kết bên nhau tạo vẻ đẹp chung. Đó là sự hài hòa giữa âm thanh màu sắc... Tiếng ve của mùa hè tiếng hát của đêm thu màu xanh của rừng già sắc đỏ của hoa chuối trắng tinh khôi của rừng mơ vàng ửng của hoa phách... Trên cái nền thiên nhiên ấy hình ảnh con ngư­ời hiện lên thật bình dị thơ mộng trong công việc lao động hàng ngày.

4. Việt Bắc đánh giặc VB anh hùng

Phân tích đoạn thơ " Nhớ khi... Nhị Hà"

Thiên nhiên VB không chỉ được cảm nhận bởi vẻ đẹp của 4 mùa mà thiên nhiên còn là một nhân tố đắc lực góp phần làm nên cuộc kháng chiến toàn thắng.

Câu thơ mở đầu gợi lên một bối cảnh chiến tranh tao loạn " Nhớ khi giặc đến giặc lùng". "Giặc đến" là thời điểm nguy kịch "giặc lùng" là cảnh nguy biến hoảng loạn tan tác loạn lạc. Câu thơ làm ta liên tưởng tới cảnh chạy loạn trong thơ Nguyễn Đình Chiểu:

Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy

Mất tổ đàn chim dáo dác bay

Hay cảnh tang thương trong thơ Hoàng Cầm:

Quê hương ta từ ngày khủng khiếp

Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn

Ruộng ta khô

Nhà ta cháy

Chó ngộ một đàn

Lưỡi dài lê sắc máu

Kiệt cùng ngõ thẳm bờ hoang

Trước cảnh đau thương ấy rừng núi đã vào cuộc chiến đấu. Với thủ pháp nghệ thuật nhân hóa TH đã dựng nên một rừng núi kiêu hùng cùng ta đánh giặc:

Rừng cây núi đá ta cùng đánh tây

Copyright Phandanhhieu Bui Thi Xuan high School  On thi T

linhphuong

hhjx.

kaka.lam the nao bjo.

tung anh

thay oi ! em cam on thay vi da lap ra wed nay. Nam nay em thi dh nen trang cua thay da giup em rat nhiu. Cam on thay .........

Hoàng Yến

thầy phân tích rất hay...Em cám ơn thầy nhiều

ngoc mai

thay oi bai jang cua thay rat verry

Nguyễn Trà My

Thua thay

Thưa thầy em là học sinh lớp 11 đang học IB tại BaLan em đã chọn bài thơ Việt Bắc là 1 trong những tác phẩm sẽ thi đại học. Em đọc bài phân tích của thầy rất hay em đã copy về rồi. Nhưng thưa thầy bài phân tích mới đến đoạn "Rừng cây núi đá ta cùng đánh tây". Thầy có thể post thêm dàn ý phân tích của đoạn còn lại được không ạ? Rất biết ơn thầy.

Cảm ơn thầy nhiều.
Chúc thầy sức khỏe và hạnh phúc trong cuộc sống.

Nguyễn Trà My.
mykiri79@yahoo.com

nhoc yeu

thay oi nhung de thay ra co kha nang trung that ko thay.em lo wa.ngay mai thi roi ma em chang biet fai lam the nao`.pham vi rong wa chang biet vao bai nao`.chi biet hoc tu? thoi.hjx.hjx

phung thi thu trang

cam on thay .em thay ko thay co cam xuc voi bai dan ghi ta cua lorca .nhung khi doc tac pham cua thay em da cam nhan sau hon duoc ve bai tho do.cam on thay rat nhieu.chuc thay va gia dinh luon manh khoe.hanh phuc

lamthang

Kính gửi thầy!

Thưa thầy em là học sinh lớp 10 trường huyện. Xin thỉnh giáo thầy một đôi điều. Mong thầy chỉ giáo hộ em. Cảm ơn thầy.
1. Không gian nghệ thuật trong bài thơ Tiếng Đêm của LT? Từ đó liên hệ đến quan niệm tình cảm lứa đôi của thanh niên hiện nay?
2. Hoàn cảnh sáng tác bài thơ Cạn Đêm?

Chúc thầy khỏe! gwir lời thăm gia đình và vợ con thầy!
Kinhd chào