Thư gửi học trò
Những đề thầy gọi là "Xác suất 90%" là những đề thầy dự đoán theo kinh nghiệm của mình. Mấy năm ôn thi ĐH năm nào thầy cũng ôn trúng đề nên thầy một đặt cái tiêu đề như vây. Các em ạ! Học Văn thì không thể nào học tủ được, đề thầy ra chỉ mang tính chất tham khảo mà thôi. Với lại thầy thấy năm nào khối C ha D cũng đều ra phần lớp 11 là phần nhiều. Nên ôn kĩ các bài thơ ở sách tập 2 và chú ý 3 truyện: Chí Phèo, hai đứa trẻ, Hạnh phúc một tang gia. Những Tp này rất dễ ra và không dễ chút nào. Các em ở CT nâng cao nên học thêm và chú tâm vào Chiếc thuyền ngoài xa, Một người HN, Đàn ghita của Lor-ca, Ai đã đặt tên cho dòng sông... Các em CT cơ bản tạm thời năm nay chưa phải ôn vì kì thi năm nay còn phục vụ cho các thí sinh tự do rớt ĐH từ năm ngoái. Nên về cơ bản Bộ sẽ không ra... Phần thơ sỡ dĩ thầy không đưa vào đề tham khảo vì thơ quá mênh mông. Các em hiểu chưa nào?
Trang web này hiện đang là trang Hot nhất của VNWEBLOGS. cảm ơn các em đã quan tâm những gì thầy tâm đắc. Trang web còn nhiều thiếu sót. Hi vọng sang năm sẽ tốt hơn.
Chúc các thí sinh khắp cả nước thi tốt và đạt kết quả như mong muốn.
Thân ái!
Thầy Phan Danh Hiếu
(Tìm đọc tập truyện ngắn TRỐN ĐỂ ĐƯỢC TÌM THẤY, trong đó có truyện ngắn của thầy)
5 TÁC GIA VĂN HỌC CẦN CHÚ Ý TRONG KỲ THI ĐẠI HỌC
CHƯƠNG TRÌNH ÔN THI ĐẠI HỌC KHỐI C - D MÔN NGỮ VĂN 2008 - 2009
PHẦN I.
CÁC TÁC GIA VĂN HỌC VIỆT NAM
NAM CAO(1915-1951)
1. Sự nghiệp văn học (30 dòng)
a. Nam Cao (1915-1951) tên thật là Trần Hữu Tri, sinh ra trong 1 gia đình nông dân làng Đại Hoàng, tỉnh Hà Nam. Ông là nhà văn có vị trí hàng đầu trong nền văn học Việt Nam thế kỷ XX, là một trong những đại diện xuất sắc nhất của trào lưu văn học hiện thực phê phán trước 1945. Nam Cao cũng là cây bút tiêu biểu của chặng đầu nền văn học mới sau cách mạng.
b. Sự nghiệp Vhọc của Nam Cao trải dài trên 2 thời kỳ, trước và sau CMT 8.
- Trước CMT8: sáng tác của N.Cao tập trung vào 2 đề tài chính: cuộc sống người trí thức tiểu tư sản nghèo và cuộc sống người nông dân ở quê hương. (Xem tiếp)
CÁCH LÀM BÀI VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI
Có 2 dạng đề:
Một là: Nghị luận về một hiện tượng đạo lý, lối sống.
Cách làm:
Mở bài :nêu vấn đề cần nghị luận: (0.25 đ)
Thân bài:
Giải thích khái niệm:0.5đ
Biểu hiện của đạo lý, lối sống 1.0 đ
Phê phán những biểu hiện không đúng, sai lệch: 0.5đ
Biện pháp: 0.5
Kết bài: 0.25
Hai là: Dạng đề bàn về xã hội
Mở bài: Nêu vấnđề nghị luận
Thân bài:
Thực trạng của vấn đề.
Nguyên nhân
Kết quả (Hậu quả)
Biện pháp khắc phục
Kết bài: Nêu cảm nghĩ
MỘT SỐ ĐỀ THAM KHẢO. XÁC SUẤT 90%
MỘT SỐ ĐỀ THAM KHẢO. XÁC SUẤT 90%
CÂU 2 ĐIỂM
1. Ý nghĩa nhan đề tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa ?
2. Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu ?
3. Vì sao nói con đường thơ cũng là con đường cách mạng của nhà thơ Tố Hữu.
4. trình bày quan điểm sáng tác và phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh ?
5. Trình bày sự nghiệp thơ ca Xuân Diệu.
CÂU 5 ĐIỂM
1. Phân tích hình tượng cây Xà nu trong tác phẩm Rừng Xà Nu của nhà văn NTT?
2. Phân tích nhân vật Tnú.
3. Phân tích nhân vật Chí Phèo (bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người, diễn biến tâm trạng sau khi gặp Thị Nở)
4. Tình huống truyện độc đáo của Vợ nhặt.
5. Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng.
6. Phân tích hình tượng người đàn bà hàng chài trong truyện Chiếc thuyền ngoài xa.
7. Phân tích bức tranh phố huyện nghèo, nhân vật Liên và tâm trạng đợi tàu trong tác phẩm Hai đứa trẻ (Thạch Lam)
8. Phân tích nghệ thuật trào phúng trong hạnh phúc một tang gia (Vũ trọng phụng.)
CHÚC MỪNG.
CHÚC MỪNG CÁC THI SINH CẢ NƯỚC ĐÃ HOÀN THÀNH XONG MÔN NGỮ VĂN TRONG KÌ THI TỐT NGHIỆP.
CHÚC MỪNG 2 LỚP 12C7 VÀ 12C8 TRƯỜNG THPT BÙI THỊ XUÂN .BIÊN HÒA. ĐỒNG NAI, ĐÃ TRÚNG TỦ MỘT CÁCH TUYỆT VỜI. TUY NHIÊN VẪN CÓ MỘT SỐ EM ĐỂ QUÊN CHÌA KHÓA Ở NHÀ BỊ TỦ ĐÈ, ĐÚNG LÀ HỌC TRÒ THẦY HIẾU CÓ KHÁC.
HÔM NAY KHI CÁC BẠN GÓP Ý, CHỈ CẦN NHẤN VÀO MỤC GÓP Ý LÀ DÙNG ĐƯỢC NGAY, KHÔNG YÊU CẦU PHẢI ĐĂNG NHẬP. mONG CÁC BẠN GÓP Ý NHIỀU NHÉ!
NGƯỜI ĐÀN BÀ LÀNG CHÀI
PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI ĐÀN BÀ LÀNG CHÀI TRONG TÁC PHẨM CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA CỦA NHÀ VĂN NMC
ĐÂY LÀ SƯỜN BÀI, CÁC EM TỰ LÀM NHÉ!
Trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của nhà văn Nguyễn Minh Châu, nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc nhất cho người đọc là người đàn bà làng chài - người phụ nữ vô danh với tấm lòng bao dung, vị tha, đức hi sinh cao thượng mà khiến khi gấp trang sách lại ta không thể nào quên.
Để tạo nên hình tượng người đàn bà ấy nhà văn đã tạo ra tình huống truyện độc đáo và từ tình huống độc đáo này mà nhân vật dần hé lộ số phận:
Truyện được kể lại qua lời của nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, một người lính vừa bước ra từ cuộc chiến tranh nhiều đau thương mất mát. Phùng được dịp trở về chiến trường xưa để chụp một bức tranh cảnh biển theo lời đề nghị của trưởng phòng. Tại đây anh đã phát hiện ra một bức tranh cảnh biển có một không hai(dẫn chứng) . Nhưng đằng sau chiếc thuyền đẹp như trong mơ ấy lại là một cảnh tượng phũ phàng: người chồng vũ phu, thô bạo hành hạ người đàn bà bằng những trận đòn thù, người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng (dẫn chứng). Phùng từ sung sướng đến ngạc nhiên, sững sờ sửng sốt. Nghịch cảnh ấy khiến lòng anh tan vỡ.
Xuyên suốt toàn bộ câu chuyện, hầu như người đọc không hề được biết đến tên gọi của người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC đã gọi một cách phiếm định: khi thì gọi là người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, khi thì gọi chị ta.... Không phải nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ không thể đặt cho chị một cái tên mà là vì Chị cũng giống như hàng trăm người đàn bà ở vùng biển nhỏ bé này: CHỊ LÀ NGƯỜI VÔ DANH. Dường như cuộc sống chẳng có gì đáng nói nhưng trong chị lại chứa đựng nhiều điều kì diệu khiến người khác phải suy nghĩ.
- Ngoại hình: trạc ngoài 40, hình dáng thô kệch, rỗ mặt, khuôn mặt mệt mỏi sau một đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt và gợi ấn tượng người đàn bà xấu xí, mệt mỏi dường như đang buồn ngủ. Và cuộc đời nhọc nhằn, lam lũ, vất vả, đau khổ làm cho diện mạo chị đã xấu giờ trở nên thô kệch.
- Số phận: Bất hạnh
Dường như mọi sự bất hạnh của cuộc đời đều trút cả lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu những trận đòn roi của người chồng vũ phu, tổn thương, đau xót cho các con phải nhìn cảnh bố đánh mẹ...
+ Cái xấu đã đeo đuổi chị như định mệnh, suốt từ khi còn nhỏ
+ Có mang với một anh hàng chài, đến mua bả về đan lưới, rồi thành vợ chồng. Cuộc sống mưu sinh trên biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh
+ Gia đình nghèo lại còn đông con, thuyền thì chật,...
+ Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng. Cứ khi nào lão thấy khổ quá là lại xách chị ra đánh, như là để trút giận, như đánh 1 con thú, với lời lẽ cay độc" Mày chết đi cho ông nhờ, chúng mày chết hết đi cho ông nhờ". Khi bị đánh chị không hề kêu một tiếng, không chống trả, không tìm cách chạy trốn mà coi đó là một lẽ đương nhiên. Người đàn bà ấy nhẫn nhục, cam chịu, thầm lặng chịu đựng mọi đau đớn tất cả vì những đứa con.
Số phận đầy bi kịch được tác giả tái hiện đầy cảm thông và chia sẻ.
- (Xem tiếp)
TÂY TIẾN (Phân tích đầy đủ)
PHÂN TÍCH THƠ HAY VĂN XUÔI THÌ TRƯỚC KHI KẾT BÀI PHẢI NÓI VỀ NGHỆ THUẬT CỦA TÁC PHẨM:
Văn xuôi thì thường kết là: bằng nghệ thuật miêu tả tài tình cộng với ngôn ngữ mộc mạc giản dị tác giả đã làm hiện lên....
TÂY TIẾN
Quang Dũng
Câu 1: Vài nét về tác giả Quang Dũng ? Giới thiệu về đoàn quân Tây Tiến ? Hoàn cảnh ra đời bài thơ Tây Tiến ?
a. Tác giả
Quang Dũng (1921 - 1988), tên khai sinh: Bùi Đình Diệm, (tức Dậu).
Quê: Đan Phượng, Hà Tây.
Là nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc...
2001, được tặng giải thưởng nhà nước về văn học nghệ thuật.
Tác phẩm chính:
Mây đầu ô (thơ - 1986), Mùa hoa gạo, Tuyển thơ văn Quang Dũng (1988)
b. Giới thiệu đoàn quân Tây Tiến
Thành lập đầu năm 1947. Quang Dũng là đại đội trưởng.
Thành phần: đa số là thanh niên Hà Nội, trong đó có sinh viên và học sinh.
Nhiệm vụ: phối hợp với bộ đội Lào, đánh tiêu hao lực lượng Pháp ở Thượng Lào, miền Tây Bắc bộ Việt Nam, góp phần bảo vệ biên giới Lào - Việt.
Địa bàn hoạt động: khá rộng, gồm Sơn La, Hòa Bình, Sầm Nứa (Lào) vòng về miền tây Thanh Hóa.
Điều kiện chiến đấu gian khổ: núi cao, vực thẳm, rừng dày, thú dữ, sốt rét hoành hành.
c. Hoàn cảnh ra đời bài thơ:
1948, đơn vị Tây Tiến giải thể, thành lập trung đoàn 52.
Cuối 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác. Bài thơ được sáng tác tại Phù Lưu Chanh sau khi rời xa đơn vị cũ chưa bao lâu. Lúc đầu có tên Nhớ Tây Tiến, sau khi in lại trong tập Mây đầu ô, tác giả đổi tên thành Tây Tiến.
Câu 2: Phân tích bài thơ Tây Tiến.
Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng.
Cảm hứng lãng mạn là niềm lạc quan, yêu đời, đạp bằng tất cả những gian khổ, hi sinh mất mát, hướng về tương lai hi vọng, trông chờ.
Cảm hứng bi tráng (bi hùng): bi là đau thương, hùng là hào hùng, nghĩa là vừa bi thương lại vừa hào hùng.
1. Khổ 1 ( Sông Mã ... nếp xôi)
Bài thơ mở đầu bằng hai câu thơ gợi nhớ gợi thương:
Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi
•- Vần "ơi", kết hợp từ láy "chơi vơi" là vần bằng tạo âm hưởng của tiếng gọi đồng vọng miên man không dứt, câu thơ sâu lắng, bồi hồi, ngân dài, từ lòng người vọng vào thời gian năm tháng, lan rộng lan xa trong không gian. Nỗi nhớ như có hình dáng của núi non, của hồn cây, vách đá, con sông.
•- Tác giả gọi tên con Sông Mã đầu tiên trong nỗi nhớ của mình. Vì con sông Mã là người bạn, là nhân chứng đã theo suốt bước chân quân hành, chứng kiến biết bao buồn vui, bao mất mát, hi sinh, vất vả của người lính TT. Gọi tên TT là gọi tên đồng đội, gợi nhớ bạn bè.
•- Điệp từ "nhớ" được nhắc lại hai lần góp phần tô đậm cảm xúc nhớ nhung dâng trào của tác giả.
Dẫn chứng minh họa thêm: Thơ ca VN khi nói về nỗi nhớ có nhiều cách diễn tả:
Ca dao có câu:
Nhớ ai bổi hổi bồi hồi
Như đứng đống lửa như ngồi đống than
Diễn tả tình cảm cách mạng, Tố Hữu có câu:
Nhớ gì như nhớ người yêu
(Xem tiếp)
VIỆT BẮC
CÁC EM TỰ PHOTO NHÉ!
Copyright Phandanhhieu, Bui Thi Xuan high School On thi TN THPT
VIỆT BẮC
Giới thiệu: Việt Bắc là căn cứ địa cách mạng, quê hương cách mạng đầu tiên của Việt Nam, gồm các tỉnh Cao - Bắc - Lạng - Thái - Tuyên - Hà, nơi gắn bó tình nghĩa keo sơn của TW Đảng và chính phủ thời kì kháng chiến chống Pháp.
1. Hoàn cảnh sáng tác
7.1954 hiệp định Giơ-ne-vơ được kí kết, miềnBắc hoàn toàn giải phóng.
Tháng 10/1954, TW Đảng và Chính phủ rời VB trở về HN. Nhân sự kiện ấy TH sáng tác bài Việt Bắc.
Bài thơ có hai phần: phần đầu tái hiện những kỉ niệm cách mạng và kháng chiến; phần hai gợi viễn cảnh tươi sáng, ca ngợi công ơn của Đảng của Bác Hồ.
SGK trích học phần đầu.
Bài thơ được kết cấu theo lối đối đáp trong ca dao trữ tình truyền thống.
PHÂN TÍCH
1. Hai mươi câu đầu
Phân tích đoạn thơ trích trong Việt Bắc của Tố Hữu:
"Mình về mình có nhớ ta (...) Tân trào, Hồng Thái, mái đình cây đa"
Bốn câu đầu là lời Việt Bắc tỏ bày với người cán bộ chiến sĩ khi chia tay:
"Mình về mình có nhớ ta/ Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng /Mình về mình có nhớ không /Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?"
(Xem tiếp)
HÃY TỰ TIN ĐI NÀO
HÃY TỰ TIN
Một kế hoạch đỗ vỡ làm bạn thất vọng, một biến cố mang đến buồn phiền, một cú sốc tình cảm khiến bạn chán nản... Và bạn thấy mọi cánh cửa của cuộc đời hình như đang khép lại với chính mình, chẳng còn một chút ý nghĩa nào phấn đấu nữa!
Đừng bi quan thế, "thất bại là mẹ của thành công mà"! Cuộc sống muôn màu muôn vẻ, nếu cứ diễn ra y chang những điều bạn muốn, bạn nghĩ, bạn chờ đợi... thì còn gì là bất ngờ, còn gì để khích lệ cho bạn cố gắng hơn? Mỗi ngày mới mở ra có nghĩa là có nhiều cơ hội mới xuất hiện. Nếu bạn cứ ngồi ũ rũ mà tưởng niệm những thất bại thì (Xem tiếp)
"Hãy sửa những sai lầm mà các con thấy"
Thư gửi con gái của tổng thống đắc cử Barack Obama:
(Xem tiếp)
Một ý kiến bàn về SÔNG ĐÀ của Nguyễn Tuân
Người lái đò sông Đà - Một thiên tùy bút có thần
(Sưu tầm)
Sông Đà - một trận đồ tự nhiên hùng vĩ, được xây dựng bằng hai chất liệu nước và đá, lỏng và cứng, cuồn cuộn tuôn dài, nhấp nhô ngang dọc mà tạo hoá đã ban cho vùng Tây Bắc nước Nam ta. Công trình tự nhiên ấy đã và đang biến đổi theo thời gian. Còn một công trình Sông Đà nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn ngữ mà Nguyễn Tuân đã để lại cho lịch sử văn học Việt Nam, để lại cho đời trên trang tuỳ bút thì mãi mãi vẫn còn nguyên vẹn, vẹn nguyên.
(Xem tiếp)
THƠ CỦA THẦY
VỚI SÔNG
Những dòng sông nôn nao chảy về phía biển
Tôi giàu sang ý nghĩ về sông
Những giọt mát phù sa chăm chút cho tôi tiếng hát
Quê mùa như hương nội gió đồng. (Xem tiếp)
MÓN QUÀ LỚP TÔI!
Ngày 20.11.2008 Thầy ngỡ ngàng trước 52 khuôn mặt học trò đứng lên nghiêm trang trong giờ học, để rồi có một học trò trịnh trọng hai tay nâng một thanh "bảo đao" (Cây roi) thắt nơ màu vàng rất đẹp lên bục giảng với lời thưa cũng rất dễ thương: " CHÚNG CON TẶNG THẦY MÓN QUÀ VÔ GIÁ". Thú thực với các bạn bè đồng nghiệp và các bạn học sinh: CHƯA BAO GIỜ TÔI XÚC ĐỘNG ĐẾN THẾ............. Các bạn có biết không, ngày xưa ở đất nước Trung Hoa, có thầy Khổng Tử cũng đã từng có học trò tặng thầy một cây roi như thế. Nhờ cây roi ấy hơn 3000 học trò của Thánh Khổng đã nên người. Ngày nay, trò tôi tặng tôi cây bảo đao này không phải để tôi dạy trò theo kiểu của Khổng Tử xưa nhưng ý nghĩa của nó thật đẹp biết bao. ..
ĐẤT NƯỚC NKĐ
ĐẤT NƯỚC
NKĐ
Từ đầu đến ... làm nên đất nước muôn đời"
(Xem tiếp)
ĐÀN GHITA CỦA LOR-CA
ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA
ĐÀN GHITA CỦA LOR-CA
1. Lor-ca
Lor-ca, sống ở cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX là một trong những tài năng sáng chói của VH hiện đại Tây Ban Nha. Là nhà thơ nhân dân, người chiến sĩ chống phát xít, một con người đa tài trên nhiều lĩnh vực: thơ ca, hội họa, âm nhạc, sân khấu... Sống dưới chế độ phát xít bạo tàn, Lor-ca mang khát vọng cách tân nền nghệ thuật đã già nua của Tây Ban Nha. Ông còn cổ vũ cho nhân dân đấu tranh chống lại bọn phát xít độc tài. Trước những ảnh hưởng to lớn của Lor-ca bọn phát xít đã hèn hạ bắt giam và thủ tiêu ông. Cái chết của ông để lại nhiều xót thương cho dân tộc TBN nói riêng và cả thế giới nói chung.
Ý nghĩa tiếng đàn Lor-ca. RẤT QUAN TRỌNG, CÁC EM HỌC THUỘC.
- Đàn ghi ta là dụng cụ âm nhạc đặc trưng của xứ sở TBN còn gọi là Tây Ban cầm. Đi suốt chiều dài bài thơ là âm hưởng của tiếng đàn ngân vang "li-la li-la li-la". Hình tượng tiếng đàn xuất hiện nhiều lần trong bài thơ : tiếng đàn bọt nước, tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta lá xanh, tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan , tiếng ghi ta ròng ròng, tiếng đàn như cỏ mọc hoang... tất cả đều tượng trưng cho hình ảnh Lor-ca và cuộc đời của ông.
- Đàn ghi ta là hình ảnh gắn liền với cuộc đời và số phận của Lor-ca, là linh hồn của Lor-ca. Người nghệ sĩ ấy đã dùng cây đàn lang thang khắp đất nước để hát ca những ca khúc tự do, đấu tranh vì tự do và đấu tranh vì một nền nghệ thuật mới.Tiếng đàn ghi ta ở đây được thể hiện với nhiều cung bậc khác nhau : khi là âm thanh vui tươi, khi là âm thanh chia cắt, tan vỡ, khi là âm thanh của cái chết, khi là giai điệu của tình yêu.
- Tiếng ghi ta là ẩn dụ hay nói đúng hơn là bài ca về cuộc đời, số phận và cái chết của Lor-ca. Cuộc đời của con người ấy như tiếng đàn ghi ta với thanh âm trong trẻo làm lay động lòng người. Lor-ca đi về cõi vĩnh hằng nhưng tiếng đàn của ông, linh hồn của ông vẫn sống mãi, bất diệt và mạnh mẽ
KHỔ 4 :QUAN TRỌNG
Những câu thơ tiếp theo như đặc tả cho một sự sống khác, mãnh liệt, âm thầm mà bất tử :
không ai chôn cất tiếng đàn
tiếng đàn như cỏ mọc hoang
giọt nước mắt vầng trăng
long lanh trong đáy giếng
Đoạn thơ tái hiện khoảnh khắc kẻ thù của Lorca hèn hạ thủ tiêu chàng, ném xác xuống giếng, nhưng qua hình tượng âm thanh tiếng đàn ta nhận ra một sức sống mãnh liệt vẫn tiếp tục. kẻ thù có thể vùi chôn thân xác của Lor-ca nhưng không thể vùi lấp và tiêu diệt được tinh thần và linh hồn của ông. Thanh Thảo rất có ý thức khi so sánh tiếng đàn với cỏ mọc hoang để cảm nhận về sức lan toả của sự sống mãnh liệt không gì có thể hủy hoại được. Sau khi Lor-ca chết, tiếng đàn ấy vẫn ngân vang như loài cỏ mọc hoang man dại đầy sức sống.
Nghĩa khác: Lor-ca chết đi giữa lúc khát vọng chưa thành. Khát vọng cách tân nền nghệ thuật già nua bị dừng lại giữa đường. Kẻ dẫn đường đã hi sinh. Nghệ thuật thiếu kẻ dẫn đường thì sẽ như cỏ mọc hoang mà thôi.
giọt nước mắt vầng trăng
long lanh trong đáy giếng
Hai câu thơ bắt nguồn từ một sự việc thực: kẻ thù giết chết Lor-ca và quẳng xác ông xuống giếng để phi tang. Lor-ca và tâm hồn của ông cao khiết như vầng trăng. Nước mắt vầng trăng là sự thương tiếc cho vầng trăng hay nước mắt sáng trong và vĩnh cửu như vầng trăng ?Giếng nước nơi kẻ thù vứt xác anh lại là nơi tỏa sáng long lanh tâm hồn anh. Sự vùi lấp hóa thành sự thăng hoa, sự thê thảm chuyển hóa thành sự tôn vinh. Và đó là sự bất tử của người anh hùng.
Nghị luận về hiện tượng học lệch!
Nghị luận về Hiện nay có hiện tượng HS học lệch thường lựa chọn các môn tự nhiên mà bỏ bê các môn xã hội.
(Xem tiếp)
Bài đọc thêm có thi hay không?
BÀI ĐỌC THÊM CÓ THI HAY KHÔNG?
Bài đọc thêm có thi hay không ? Đến giờ phút này chưa có câu trả lời chính thức! Có thể TN thì không thi nhưng ĐH thì rất có khả năng. Vì vậy, tốt hơn hết là các em hãy học cho đều nhé.
CHÚC CHO CÁC EM KHẮP MỌI MIỀN ĐẤT NƯỚC HỌC THẬT TỐT VÀ THI ĐẠT ĐIỂM CAO. THẦY RẤT VUI VÌ CÁC BẠN QUAN TÂM TỚI TRANG NÀY.
THẦY PHAN DANH HIẾU
CÁC EM NHỚ TÌM ĐỌC BÁO ÁO TRẮNG SỐ RA NGÀY 15.11 CÓ TRUYỆN NGẮN CỦA THẦY ĐƯỢC ĐĂNG.
Cảm ơn các em!
Chào các bạn học sinh gần xa!
Chân thành cảm ơn các bạn đã nhiệt tình tham gia vào Blogs của thầy! Hi vọng chúng ta sẽ xích lại gần nhau vì những tâm hồn đồng điệu văn chương.
Vừa qua có rất nhiều em hỏi về việc thi môn Văn vào ĐẠI HỌC với nhiều câu hỏi khác nhau.Nay thầy xin trích giới hạn của Bộ về cách ra đề cũng như bài học như sau:
Đề thi có 2 phần: Cả bắt buộc và câu hỏi tự chọn cho từng ban.
Phần thứ nhất là câu hỏi về : tác giả tác phẩm hoặc cho một đoạn thơ rồi cảm nhận hoặc một đoạn văn rồi cảm nhận hoặc một bài viết ngắn nghị luận về một vấn đề gì đó!
Phần thứ hai là bài tập ( hay còn gọi là phần Tập làm văn): Phần này có thể là nghị luận văn học hoặc nghị luận xã hội.
Phần Văn thì học từ Văn học đầu thế kỉ XX cho đến nay. Nghĩa là học từ Bài khái quát VH VN từ đầu thế kỉ XX đến 1945 (Sách 11) và học hết cuốn sách 12 cả HK I và II.
Bài nhiều, các em cố gắng ôn tập. Dạng đề nào không biết thì các em đặt câu hỏi ở phần góp ý thầy sẽ giúp các em.Nhớ đặt câu hỏi cho LỊCH SỰ và đầy đủ.
Chào thân ái!
Muốn biết thêm về thầy các bạn tìm đọc BÁO ÁO TRẮNG ra ngày 15.11.2008 có mặt khắp sạp báo cả nước.
Thầy Phan Danh Hiếu
BÀI VĂN ĐƯỢC ĐIỂM 10 KÌ THI ĐH 2005
BÀI VĂN ĐẠT ĐIỂM 10
(Xem tiếp)
THÔNG TIN VỀ NÚI BÀ ĐEN
NÚI BÀ ĐEN (TÂY NINH)
TRONG BÀI THƠ ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM CÓ CÂU " Những người dân nào đã góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm" CÓ NHIỀU BẠN THẮC MẮC KHÔNG RÕ ĐÂY LÀ NHỮNG CON NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO. VẬY XIN TRÍCH MỘT TƯ LIỆU NÓI VỀ BÀ ĐEN.
(Xem tiếp)
